historia de Amor, <\/em>narrada con tanta autenticidad, sencillez y lozan\u00eda que el lector no puede menos de quedar fascinado ante ella. \u00bfCu\u00e1l es ese Amor que colm\u00f3 toda la vida de Teresa, desde su infancia hasta su muerte? Queridos amigos, este Amor tiene un rostro, tiene un nombre: \u00a1es Jes\u00fas! La santa habla continuamente de Jes\u00fas. Recorramos, pues, las grandes etapas de su vida, para entrar en el coraz\u00f3n de su doctrina.<\/p>\nTeresa naci\u00f3 el 2 de enero de 1873 en Alen\u00e7on, una ciudad de Normand\u00eda, en Francia. Era la \u00faltima hija de Luis y Celia Martin, esposos y padres ejemplares, beatificados juntos el 19 de octubre de 2008. Tuvieron nueve hijos, cuatro de los cuales murieron en edad temprana. Quedaron las cinco hijas, que se hicieron todas religiosas. Teresa, a los 4 a\u00f1os, qued\u00f3 profundamente afectada por la muerte de su madre (MS, A 13r). El padre, junto con las hijas, se traslad\u00f3 entonces a la ciudad de Lisieux, donde se desarrollar\u00eda toda la vida de la santa. M\u00e1s tarde Teresa, atacada por una grave enfermedad nerviosa, se cur\u00f3 por una gracia divina, que ella misma defini\u00f3 como \u00abla sonrisa de la Virgen\u00bb (ib.<\/em>, 29v-30v). Recibi\u00f3 la primera Comuni\u00f3n, vivida intensamente (ib.<\/em>, 35r), y puso a Jes\u00fas Eucarist\u00eda en el centro de su existencia.<\/p>\nLa \u00abGracia de Navidad\u00bb de 1886 marca un giro de 180 grados, que ella llama su \u00abcompleta conversi\u00f3n\u00bb (ib.<\/em>, 44v-45r). De hecho, se cura totalmente de su hipersensibilidad infantil e inicia una \u00abcarrera de gigante\u00bb. A la edad de 14 a\u00f1os, Teresa se acerca cada vez m\u00e1s, con gran fe, a Jes\u00fas crucificado, y se toma muy en serio el caso, aparentemente desesperado, de un criminal condenado a muerte e impenitente (ib.<\/em>, 45v-46v). \u00abQuer\u00eda a toda costa impedirle que cayera en el infierno\u00bb, escribe la santa, con la certeza de que su oraci\u00f3n lo pondr\u00eda en contacto con la Sangre redentora de Jes\u00fas. Es su primera y fundamental experiencia de maternidad espiritual<\/em>: \u00abTanta confianza ten\u00eda en la misericordia infinita de Jes\u00fas\u00bb, escribe. Con Mar\u00eda sant\u00edsima, la joven Teresa ama, cree y espera con \u00abun coraz\u00f3n de madre\u00bb (cf. PR 6\/10r).<\/p>\nEn noviembre de 1887, Teresa va en peregrinaci\u00f3n a Roma junto a su padre y su hermana Celina (ib.<\/em>, 55v-67r). Para ella, el momento culminante es la audiencia del Papa Le\u00f3n XIII, al que pide permiso de entrar, con apenas 15 a\u00f1os, en el Carmelo de Lisieux. Un a\u00f1o despu\u00e9s, su deseo se realiza: se hace carmelita, \u00abpara salvar las almas y rezar por los sacerdotes\u00bb (ib.<\/em>, 69v). Al mismo tiempo, comienza la dolorosa y humillante enfermedad mental de su padre. Es un gran sufrimiento que conduce a Teresa a la contemplaci\u00f3n del rostro de Jes\u00fas en su Pasi\u00f3n (ib.<\/em>, 71rv). De esta manera, su nombre de religiosa \u2014sor Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas y de la Santa Faz<\/em>\u2014 expresa el programa de toda su vida, en la comuni\u00f3n con los misterios centrales de la Encarnaci\u00f3n y la Redenci\u00f3n. Su profesi\u00f3n religiosa, en la fiesta de la Natividad de Mar\u00eda, el 8 de septiembre de 1890, es para ella un verdadero matrimonio espiritual en la \u00abpeque\u00f1ez\u00bb del Evangelio, caracterizada por el s\u00edmbolo de la flor: \u00ab\u00a1Qu\u00e9 fiesta tan hermosa la de la Natividad de Mar\u00eda para convertirme en esposa de Jes\u00fas!\u00bb \u2014escribe\u2014. Era la Virgencita reci\u00e9n nacida <\/em>quien presentaba su florecita al Ni\u00f1o Jes\u00fas\u00bb (ib.<\/em>, 77r). Para Teresa, ser religiosa significa ser esposa de Jes\u00fas y madre de las almas<\/em> (cf. MS B, 2v). Ese mismo d\u00eda, la santa escribe una oraci\u00f3n que indica toda la orientaci\u00f3n de su vida: pide a Jes\u00fas el don de su Amor infinito, el don de ser la m\u00e1s peque\u00f1a, y sobre todo pide la salvaci\u00f3n de todos los hombres: \u00abQue hoy no se condene ni una sola alma\u00bb (PR 2). Es de gran importancia su Ofrenda al Amor misericordioso, <\/em>que hizo en la fiesta de la Sant\u00edsima Trinidad de 1895 (MS A, 83v-84r; PR 6): una ofrenda que Teresa comparte enseguida con sus hermanas, siendo ya vice-maestra de novicias.<\/p>\nDiez a\u00f1os despu\u00e9s de la \u00abGracia de Navidad\u00bb, en 1896, llega la \u00abGracia de Pascua\u00bb, que abre el \u00faltimo per\u00edodo de la vida de Teresa, con el inicio de su pasi\u00f3n en profunda uni\u00f3n a la Pasi\u00f3n de Jes\u00fas; se trata de la pasi\u00f3n del cuerpo, con la enfermedad que la llevar\u00eda a la muerte en medio de grandes sufrimientos, pero sobre todo se trata de la pasi\u00f3n del alma, con una doloros\u00edsima prueba de la fe<\/em> (MS C, 4v-7v). Con Mar\u00eda al pie de la cruz de Jes\u00fas, Teresa vive entonces la fe m\u00e1s heroica, como luz en las tinieblas que le invaden el alma. La carmelita es consciente de vivir esta gran prueba por la salvaci\u00f3n de todos los ateos del mundo moderno, a los que llama \u00abhermanos\u00bb. Vive, entonces, m\u00e1s intensamente el amor fraterno (8r-33v): hacia las hermanas de su comunidad, hacia sus dos hermanos espirituales misioneros, hacia los sacerdotes y hacia todos los hombres, especialmente los m\u00e1s alejados. Se convierte realmente en una \u00abhermana universal\u00bb. Su caridad amable y sonriente es la expresi\u00f3n de la alegr\u00eda profunda cuyo secreto nos revela: \u00abJes\u00fas, mi alegr\u00eda es amarte a ti\u00bb (P 45\/7). En este contexto de sufrimiento, viviendo el amor m\u00e1s grande en las cosas m\u00e1s peque\u00f1as de la vida diaria, la santa realiza en plenitud su vocaci\u00f3n de ser el Amor en el coraz\u00f3n de la Iglesia (cf. MS B, 3v).<\/p>\nTeresa muere la noche del 30 de septiembre de 1897, pronunciando las sencillas palabras: \u00ab\u00a1Dios m\u00edo, os amo!\u00bb, mirando el crucifijo que apretaba entre sus manos. Estas \u00faltimas palabras de la santa son la clave de toda su doctrina, de su interpretaci\u00f3n del Evangelio. El acto de amor, expresado en su \u00faltimo aliento, era como la respiraci\u00f3n continua de su alma, como el latido de su coraz\u00f3n. Las sencillas palabras \u00abJes\u00fas, te amo\u00bb<\/em> est\u00e1n en el centro de todos sus escritos. El acto de amor a Jes\u00fas la sumerge en la Sant\u00edsima Trinidad. Ella escribe: \u00abLo sabes, Jes\u00fas m\u00edo. Yo te amo. Me abrasa con su fuego tu Esp\u00edritu de Amor. Am\u00e1ndote yo a ti, atraigo al Padre\u00bb (P 17\/2).<\/p>\nQueridos amigos, tambi\u00e9n nosotros, con santa Teresa del Ni\u00f1o Jes\u00fas, deber\u00edamos poder repetir cada d\u00eda al Se\u00f1or, que queremos vivir de amor a \u00e9l y a los dem\u00e1s, aprender en la escuela de los santos a amar de una forma aut\u00e9ntica y total. Teresa es uno de los \u00abpeque\u00f1os\u00bb del Evangelio que se dejan llevar por Dios a las profundidades de su Misterio. Una gu\u00eda para todos, sobre todo para quienes, en el pueblo de Dios, desempe\u00f1an el ministerio de te\u00f3logos. Con la humildad y la caridad, la fe y la esperanza, Teresa entra continuamente en el coraz\u00f3n de la Sagrada Escritura que contiene el Misterio de Cristo. Y esta lectura de la Biblia, alimentada con la ciencia del amor<\/em>, no se opone a la ciencia acad\u00e9mica. De hecho, la ciencia de los santos, de la que habla ella misma en la \u00faltima p\u00e1gina de la Historia de un alma<\/em>, es la ciencia m\u00e1s alta: \u00abAs\u00ed lo entendieron todos los santos, y m\u00e1s especialmente los que han llenado el universo con la luz de la doctrina evang\u00e9lica. \u00bfNo fue en la oraci\u00f3n donde san Pablo, san Agust\u00edn, san Juan de la Cruz, santo Tom\u00e1s de Aquino, san Francisco, santo Domingo y tantos otros amigos ilustres de Dios bebieron aquella ciencia divina <\/em>que cautivaba a los m\u00e1s grandes genios?\u00bb (MS C, 36r). La Eucarist\u00eda, inseparable del Evangelio, es para Teresa el sacramento del Amor divino que se rebaja hasta el extremo para elevarnos hasta \u00e9l. En su \u00faltima Carta, <\/em>sobre una imagen que representa a Jes\u00fas Ni\u00f1o en la Hostia consagrada, la santa escribe estas sencillas palabras: \u00abYo no puedo tener miedo a un Dios que se ha hecho tan peque\u00f1o por m\u00ed (…) \u00a1Yo lo amo! Pues \u00e9l es s\u00f3lo amor y misericordia\u00bb (Carta<\/em> 266).<\/p>\nEn el Evangelio Teresa descubre sobre todo la misericordia de Jes\u00fas, hasta el punto de afirmar: \u00abA m\u00ed me ha dado su misericordia infinita, y a trav\u00e9s de ella contemplo y adoro las dem\u00e1s perfecciones divinas (…). Entonces todas se me presentan radiantes de amor; incluso la justicia (y quiz\u00e1s m\u00e1s a\u00fan que todas las dem\u00e1s), me parece revestida de amor\u00bb (MS A, 84r). As\u00ed se expresa tambi\u00e9n en las \u00faltimas l\u00edneas de la Historia de un alma<\/em>: \u00abS\u00f3lo tengo que poner los ojos en el santo Evangelio para respirar los perfumes de la vida de Jes\u00fas y saber hacia d\u00f3nde correr… No me abalanzo al primer puesto, sino al \u00faltimo… S\u00ed, estoy segura de que, aunque tuviera sobre la conciencia todos los pecados que pueden cometerse, ir\u00eda, con el coraz\u00f3n roto de arrepentimiento, a echarme en brazos de Jes\u00fas, pues s\u00e9 c\u00f3mo ama al hijo pr\u00f3digo que vuelve a \u00e9l\u00bb (MS C, 36v-37r). \u00abConfianza y amor\u00bb son, por tanto, el punto final del relato de su vida, dos palabras que, como faros, iluminaron todo su camino de santidad para poder guiar a los dem\u00e1s por su mismo \u00abcaminito de confianza y de amor\u00bb, de la infancia espiritual (cf. MS C, 2v-3r; Carta<\/em> 226). Confianza como la del ni\u00f1o que se abandona en las manos de Dios, inseparable del compromiso fuerte, radical, del verdadero amor, que es don total de s\u00ed mismo, para siempre, como dice la santa contemplando a Mar\u00eda: \u00abAmar es darlo todo, darse incluso a s\u00ed mismo\u00bb (Poes\u00eda Por qu\u00e9 te amo, Mar\u00eda<\/em>: p 54\/22). As\u00ed Teresa nos indica a todos que la vida cristiana consiste en vivir plenamente la gracia del Bautismo en el don total de s\u00ed al amor del Padre, para vivir como Cristo, en el fuego del Esp\u00edritu Santo, su mismo amor por todos los dem\u00e1s.<\/p>\nFuente: http:\/\/www.vatican.va <\/p>\n
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